Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem. Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Quid nunc honeste dicit?

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Ego vero isti, inquam, permitto. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; De hominibus dici non necesse est. Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Num igitur dubium est, quin, si in re ipsa nihil peccatur a superioribus, verbis illi commodius utantur?

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Ego vero isti, inquam, permitto. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; De hominibus dici non necesse est. Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Num igitur dubium est, quin, si in re ipsa nihil peccatur a superioribus, verbis illi commodius utantur?